دروس قيمة فى vba لإكسل

Download now or preview on posterous

دورة تدريبية للأستاذ أبو هاجر المصري.doc (988 KB)

Posted via email from kemas's posterous

بكل الشوق فى قلبى طرقت الباب يا ربى أنشودة لمشارى

http://jojo.fileaty.com/download-59021b0180.mp3.html

 

 

Posted via email from kemas's posterous

هل أنت سريع الغضب ** دقيقة من فضلك **

 

 

هل أنت سريع الغضب ** دقيقة من فضلك **

via ¨¨¨°~*§¦§ منتديات الكتب المصورة§¦§*~°¨¨¨ by أمة الوهاب شميسة on 7/1/09

بداية حاول أن تجيب على هذه الأسئلة :
لماذا تغضب؟، ما الأمور التي تجعلك تغضب؟، ما الشعور الذي ينتابك عند الغضب؟، كيف تتصرف عندما تكون غاضبا؟، هل أنت سريع الغضب؟، ماذا تفعل لتهدئ من غضبك؟، ما هي المدة التي تستغرقها حتى تهدأ ؟، هل حاولت مرة السيطرة على غضبك؟، ما الشعور الذي ينتابك بعد مرحلة الغضب؟، هل سبق وندمت لغضبك؟، هل أسأت إلى أحد ما عندما كنت غاضبا؟، هل كان يمكنك أن تتفادى الغضب؟، هل ترى أن الغضب يمكن السيطرة عليه؟، هل تريد أن لا تغضب مرة أخرى؟

هذه بعض الأسئلة لتفكر فيها جيدا، ولتجيب عليها بكل وضوح !!!
إذا قررت أن تتخلص من هذا الخلق، فهذا قرار شجاع جدا !!!، وأنت بذلك تعترف بأن الغضب يمكن التخلص منه، بخلاف ما يدعيه بعض الناس من أنه لا يمكنه التخلص من هذا الخلق السيئ!، و في حقيقة الأمر هم بذلك يتبعون أهواءهم، فولا أن الغضب يمكن التخلص منه ما أوصى رسول الله صلى الله عليه وسلم أحد أصحابه؛ فعن حميد بن عبد الرحمن، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، قال: قال رجل يا رسول الله أوصني، قال :" لا تغضب "، قال: ففكرت حين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال، فإذا الغضب يجمع الشر كله .
أتدري لماذا يجمع الشر كله؟!، فكر!!! ... عرفت الآن ... أجل !!!، ...أحسنت !!!
لتتصور أنك غضبان! ...اتفقنا! ...مظهرك مرعب! ...عيناك بارزتان! ...أوداجك منتفخة! ...مقطب الحاجبين! ...مشدود الأعصاب!...جسمك يرتعد!... يكاد رأسك يشتعل نارا! ... قلبك يلتهب احتراقا ... يختنق حقدا وغيظا!...تتلفظ بكلام لا يقوله أحقر الناس!... تضرب بيدك و رجلك! ...عقلك لم يعد معك!... أرأيت!!؛ هذا إن كان الغضب غير مركز!!!، أما إن كان الغضب مركزا، فقل أصبحت مجنونا!!! .
أتدري؟! ... من الناس من يرى إظهار الغضب رجولة، ومفخرة، تخيل! ...ومن الناس من يحب أن يذكر بين الناس بأنه سريع الغضب، أو أن غضبه شديد جدا، تخيل !!!
أعلم أنك لست منهم!، وأن هناك أمور تحصل تجعلك تغضب!، عفوا! ...هل لي أن أسألك ما طبيعة هذه الأمور؟!، ... دعني أحزر أولا! ...تغضب عندما ترى معصية!، أو عندما تنتهك حرمات الله!، إذا كان كذلك فيحق لك أن تغضب، ولكن غضبا لا يفقدك عقلك، و لا يجعلك أنت أيضا تعصي ربك!
ثم ألسنا نعصى الله في كل يوم، بل وفي كل حين، ألم تتساءل يوما، لماذا لا يخسف الله بنا الأرض جزاء لمعصيتنا له؟! ... فالله تعالى يطعمنا ويسقينا، و يهبنا من النعم التي لا تحصى، ثم نقابل ذلك كله بالجحود، أليس هذا يدعو للغضب.
أتعلم لم أقول هذا؟!، ...حتى إذا ما صادفتك معصية لا داعي لأن تسيء بحجة الغضب على حدود الله، فرسول الله صلى الله عليه وسلم، لم يكن ذلك منهجه، صحيح أنه كان لا يغضب إلا في ما يتعلق بحدود الله، وكان يظهر الغضب عليه، ولكن لم ينقل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال كلاما بذيئا، أو ضرب أو لطم أحدا، بل كان يصحح الخطأ بالحسنى، ولم يكن يوصله غضبه إلى حال يفقد فيها كل تركيزه حتى لا يدري ما يقول، أو حتى يندم على ما بدر منه .
هذا إن كان غضبك لله تعالى، أما إن كان غضبك لأمر آخر، فكل ما في الدنيا أحقر من أن يوتر أعصابك، أو يتعبك قلبك و بدنك!
فقد تغضب لأن أحدهم أساء إليك، أو أن تغضب لأن حاجتك ضاعت، أو أن طعامك لم يحضر في وقته المحدد، أو لم يكن لذيذا، أو أن أحدهم عصى أوامرك، أو تعطلت سيارتك وأنت في وسط طريق شبه خال، أو أن ....
نصيحة لك، الأمور التي لا دخل لك فيها، والتي هي بيد الله لا داعي لأن تغضب فيها، لأنك ببساطة تعترض عن الله عز وجل، و الحل فيها أن تصبر، وأن تتخذ الأسباب الممكنة لحلها، أما الأمور التي يمكن أن يكون لك حكم فيها، فليس الغضب حلا مثاليا لها، فهناك أمور يمكنك أن تستغني عنها، كقضية الطعام مثلا، فلا داعي للغضب، وخذ الأمر ببساطة، لم يحضر أو كان سيء الطعم، لا مشكلة، الحلول كثيرة، أقلها أن تظل من دون طعام، ما المشكلة في ذلك، فأنت تصوم رمضان، و لا تكاد تلتفت إلى الجوع، الآن فقط أصبح الطعام قضية مركزية! .
لنقل أن أحدهم عصى أوامرك؛ تذكر أنك تعصى الله أنت أيضا، فما أوامرك بأعظم من أوامر الله تعالى، وما عصيان أوامرك بأهول من عصيان أوامر الله!!!
إذا غضبت يوما، فتذكر قبح الغضب، ولعله قد يعينك في التعرف على قبحه ما جاء
من آثار :
عن وهب بن منبه، قال: قرأت في الحكمة: للكفر أربعة أركان: ركن منه الغضب، وركن منه الشهوة، وركن منه الطمع، وركن منه الخوف.
قال سهل بن عبد الله : الغضب أشد في البدن من المرض: إذا غضب دخل عليه الإثم أكثر مما يدخل عليه في المرض.
قال محمد بن منصور: ست خصال يعرف بها الجاهل: الغضب في غير شيء، والكلام في غير نفع، والعظة في غير موضعها، وإفشاء السر، والثقة بكل أحد، ولا يعرف صديقه من عدوه.
وعن إسماعيل بن أبي حكيم قال غضب عمر بن عبد العزيز يوما، فاشتد غضبه وكان فيه حدة، وعبد الملك حاضر، فلما سكن غضبه، قال: يا أمير المؤمنين أنت في قدر نعمة الله عليك وموضعك الذي وضعك الله به وما ولاك من أمر عباده يبلغ بك الغضب بما آري قال كيف قلت فأعاد عليه كلامه فقال آما تغضب يا عبد الملك فقال ما تغنى سعة جوفي إن لم اردد فيه الغضب حتى لا يظهر منه شيء اكرهه.
و كخطوات عملية للتخلص من الغضب أو بعض آثاره؛ إليك ما جاء في القرآن الكريم والسنة النبوية :
قال الله تعالى: وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ (133) الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (134)
وأمر عمر بن عبد العزيز بضرب رجل، ثم قرأ قوله تعالى " والكاظمين الغيظ "، فقال لغلامه خل عنه.
حكي عن جعفر الصادق رضي الله عنه أن غلاماً له وقف يصب الماء على يديه، فوقع الإبريق من يد الغلام في الطست، فطار الرشاش في وجهه، فنظر جعفر إليه نظر مغضب، فقال: يا مولاي " والكاظمين الغيظ " قال: قد كظمت غيظي، قال: " والعافين عن الناس " قال: قد عفوت عنك، قال: " والله يحب المحسنين " قال: اذهب، فأنت حر لوجه الله تعالى.
وقال تعالى: خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ (199) وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (200) إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ (201)
قال مالك بن أوس ابن الحدثان: غضب عمر على رجل وأمر بضربه فقلت يا أمير المؤمنين " خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين " فكان عمر يقول " خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين " فكان يتأمل في الآية وكان وقافاً عند كتاب الله مهما تلي عليه كثير التدبر فيه فتدبر فيه وخلى الرجل.
وقال تعالى: وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ (33) وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ (34) وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ (35) وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (36)
قال عمر رضي الله عنه : ما عاقبت من عصى الله فيك، بمثل أن تطيع الله فيه.
وعن ابن عباس في قوله تعالى : ( ادفع بالتي هي أحسن ) قال : الصبر عند الغضب والعفو عند الإساءة فإذا فعلوا عصمهم الله وخضع لهم عدوهم كأنه ولي حميم قريب .
وقال صلى الله عليه وسلم:" علموا ويسروا ولا تعسروا وبشروا ولا تنفروا وإذا غضب أحدكم فليسكت " .
وعن سليمان بن صرد رضي الله عنه قال استب رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم فجعل أحدهما يغضب ويحمر وجهه وتنتفخ أوداجه فنظر إليه النبي صلى الله عليه وسلم فقال إني لأعلم كلمة لو قالها لذهب ذا عنه أعوذ بالله من الشيطان الرجيم فقام إلى الرجل رجل ممن سمع النبي صلى الله عليه وسلم فقال هل تدري ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم آنفا قال لا قال إني لأعلم كلمة لو قالها لذهب ذا عنه أعوذ بالله من الشيطان الرجيم فقال له الرجل أمجنونا تراني " .
وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ليس الشديد بالصرعة إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب " . متفق عليه
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أحب الناس إلى الله أنفعهم و أحب الأعمال إلى الله عز و جل سرور تدخله على مسلم أو تكشف عنه كربة أو تقضي عنه دينا أو تطرد عنه جوعا و لأن أمشي مع أخي المسلم في حاجة أحب إلي من أن أعتكف في المسجد شهرا و من كف غضبه ستر الله عورته و من كظم غيظا و لو شاء أن يمضيه أمضاه ملأ الله قلبه رضا يوم القيامة و من مشى مع أخيه المسلم في حاجته حتى يثبتها له أثبت الله تعالى قدمه يوم تزل الأقدام و إن سوء الخلق ليفسد العمل كما يفسد الخل العسل " .
وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما من جرعة أعظم أجرا عند الله، من جرعة غيظ كظمها عبد ابتغاء وجه الله" .
وعن أبي مسعود الأنصاري قال : كنت أضرب غلاما لي فسمعت من خلفي صوتا : "اعلم أبا مسعود الله أقدر عليك منك عليه " فالتفت فإذا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت : يا رسول الله هو حر لوجه الله فقال : " أما لو لم تفعل للفحتك النار أو لمستك النار " .
وعن أبي ذر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إذا غضب أحدكم وهو قائم فليجلس فإن ذهب عنه الغضب وإلا فليضطجع " .
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ثلاث مهلكات: شح مطاع وهوى متبع وإعجاب المرء بنفسه، وثلاث منجيات: خشية الله في السر والعلانية والقصد في الفقر والغنى والعدل في الغضب والرضا " .
وكان الحسن يقول: من كانت له أربع خصال حرمه الله على النار، وأعاذه من الشيطان، من يملك نفسه عند الرغبة، والرهبة، وعند الشهوة، وعند الغضب.
وقال بكر بن عبد الله: لا يكون الرجل تقياً حتى يكون بطيء الطمع بطيء الغضب.
وقال مورق العجلي: تعلمت الصمت في عشر سنين وما قلت شيئاً قط إذا غضبت أندم عليه إذا ذهب عني الغضب.
وكان الشعبي يقول: « ما أورثني أبواي مالا أصلهما منه، ولا استفدت بعدهما مالا أصلهما به، ولكني أصبر على الغيظ الشديد، أكظمه ألتمس به برهما » .
ويقول الشاعر:
ليست الأحلام في حين الرضا ... إنما الأحلام في وقت الغضب .
خذ الأمر ببساطة، واكظم غيظك، واعف عن من أساء إليك و استعذ بالله من الشيطان الرجيم، وأحسن، لترغم الشيطان فلا يعود إليك مرة أخرى، والأفضل لك أن تصمت!، إن لم تتمكن من ذلك كله، وأن تصرف نفسك عن ذلك الموقف الذي أغضبك !.
و تذكر أنك كما تعامل الناس ستكون معاملة الله لك، فإذا أردت أن يعفو الله عنك و يسامحك و يغفر لك، فكن كذلك مع الناس،
و الجزاء من جنس العمل ..

Posted via email from kemas's posterous

معجم الفروق اللغوية كتاب الكتروني رائع

معجم الفروق اللغوية
لأبي هلال العسكري
الحاوي لكتاب ابي هلال العسكري وجزء‌ا من كتاب السيد نور الدين الجزائري كتاب لغوي مهم وقد هدف مؤلفه منه خدمة اللغة وحفظ مفرداتها من اللحن والخطأ اللذين انتشرا بين الناس فبين الفصيح من الكلام ما يخالفه وبين الفرق في معان متقاربة مثل العلم والمعرفة الحسن والجمال الفطنة والذكاء. . . الخ

حجم الكتاب 809 كيلوبايت





روابط التنزيل
http://up.ahlalalm.net/ccfiles/Qk024334.rar

أو
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attach...5&d=1244847417

نسخة للشاملة
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attach...6&d=1244847510

فلنتعاون في الله بنشره على مواقع أخرى

Posted via email from kemas's posterous

Fw: فضل شهر رجب - موقع شبكة السنة النبوية وعلومها

 

 Subject: فضل شهر رجب - موقع شبكة السنة النبوية وعلومها

 

 

بسم الله الرحمن الرحيم

 

 

جديد الشبكة ..:

·        الحلقة (11) من الأحاديث المشتهرة ، (فضل شهر رجب على الشهور كفضل القرآن على سائر الكلام)

http://www.alssunnah.com/main/articles.aspx?selected_article_no=3527

·        الحلقة (47) من القصص في السنة النبوية ، قصة سعد بن معاذ مع بني قريظة

http://www.alssunnah.com/main/articles.aspx?selected_article_no=3540

·        الحلقة (49) من الأمثال في السنة النبوية ، لَيْسَ الْخَبَرُ كالْمُعَايَنَةِ

http://www.alssunnah.com/main/articles.aspx?selected_article_no=3961&items

·        الحلقة (42) من الدفاع عن السنة النبوية ، مواطن انحراف الخوارج عن السنة (2-2)

http://www.alssunnah.com/main/articles.aspx?selected_article_no=3963&items

·        الحلقة ( 59 ) من معجم مصطلحات الحديث ، المحفوظ والمحكم

http://www.alssunnah.com/main/articles.aspx?selected_article_no=3960

·        الحلقة (25) من الإعجاز النبوي ، (أثر الأم الوراثي ، وما يستحب أن يتخير لنطفه (3ـ 4))

http://www.alssunnah.com/main/articles.aspx?selected_article_no=3962

·        ومن جديد المكتبة الصوتية ، خطبة الفئة الضالة بين العلم والجهل  لفضيلة الدكتور صالح بن حميد

http://www.alssunnah.com/main/articles.aspx?selected_article_no=3965

·        حوار مع فضيلة الشيخ القاضي سعدي أبو جيب

http://www.alssunnah.com/main/articles.aspx?selected_article_no=3321

 

 

---

• تصلك هذه الرسالة لكونك مشتركاً في القائمة البريدية لموقع شبكة السنة النبوية وعلومها.

• لإلغاء الإشتراك من القائمة البريدية يرجى الدخول إلى الصفحة الرئيسة لموقع شبكة السنة النبوية وعلومها:http://www.alssunnah.com

• تصلك هذه الرسالة من بريد مخصص للإرسال فقط، إذا كان هناك أي استفسار أو تعليق انقر هنا...

• لدعوة أصدقائك لزيارة موقعنا  انقر هنا...

Posted via email from kemas's posterous

كتب مصورة

الشفاعة العظمى

حصري حمل من الربيد شار عشرات الروابط بسرعة صاروخية فائقة بدون انقطاع

:: اطلاق احدى خدمات شبكة الكتب المصورة والمخطوطات ::

حمل كتاب الأنماط الشكلية ج1

مسااااااعدة عاجلة...

روابط مواقع لأغلب الجرائد العربية

إسهام بعض البرامج الدينية في قناة المجد الفضائية في تحقيق أهداف التربية الإسلامية

اثر استخدام احد برامج الحاسب الالي على تعلم قواعد اللغة الانجليزية

أساليب إدارة الصراع التنظيمي لدى مديري المدارس الثانوية الحكومية

المضامين التربوية المستنبطة من صلح الحديبة وتطبيقاتها التربوية في الأسرة والمدرسة

إسطوانة Change Ur Life

طريقة رفع الكتب الى المنتدى

اعتذار لكل عضو بالمنتدى

حياة الأنبياء بعد وفاتهم للإمام البيهقي

أبـــــــــــــي

معجم الفروق اللغوية كتاب الكتروني رائع

لماذا عبرت الدجاجة الطريق؟؟؟؟؟

الشيخ محمد حسان يصرخ أنقذوا قناة الهدى

طلب : كتب لسعيد الجزائري

كتب في قصيدة النثر

أصول النحو العربي

التنكيل بما في تأنيب الكوثري من الأباطيل

السنن الأبين والمورد الأمعن في المحاكمة بين الإمامين في السند المعنعن

المنهل الراوي من تقريب النواوي

النكت الجياد المنتخبة من كلام شيخ النقاد ذهبي العصر العلامة عبد الرحمن بن يحي المعلمي

النكت على نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر

الشبهات الثلاثون المثارة لإنكار السنة النبوية

الجواهر السليمانية شرح المنظومة البيقونية

من مؤلفات جُرجي زيدان

الاتصال والانقطاع

ملاحظات حول لقاء ابن تومـــرت و الغزالــــــــــــي

الشذا الفياح من علوم ابن الصلاح

السنة النبوية بين دعاة الفتنة وأدعياء العلم

المرسل الخفي وعلاقته بالتدليس

النكت على مقدمة ابن الصلاح للزركشي

المنهاج الحديث في علوم الحديث

كتب وروايات لأول مرة

الدلائل في غريب الحديث

توضيح الأفكار لمعاني تنقيح الأنظار

ضروووري

موسوعة أهل السنة

شطحات مصطفى محمود في تفسيراته العصرية

كتب متعددة ومختلفة ونادرة تختص بعلم الفراسة

النفاق في المنتديات ؟؟؟؟؟؟

بحث زكاة الأموال المُستَغَلَّة

مساكين أهل العشق

أسباب ترك الأعضاء للمنتدى

ما أصعب أن تبكى بلا دموع

طلب كتاب ... مهم للغاية

قيل عن الصبر و المواساة

ترجيحات ابن جزي الكلبي في التفسير من خلال كتابه ( التسهيل لعلوم التنزيل )

ترجيحات ابن جزي الكلبي في التفسير من خلال كتابه ( التسهيل لعلوم التنزيل )

اقوال عطاء الخراساني في التفسير جمعا ودراسة

ترجيحات الامام القرطبي في التفسير من اول سورة ( هود الى اخر سورة يوسف )

صنعة التشبية بين أوس بن حجر وزهير بن أبي سلمى

تقويم نشاطات التعلم في الكفايات اللغوية للصف الأول الثانوي

الزمن في شعر زهير بن أبي سلمة

عوارض التركيب في شعر عبيد الله بن قيس الرقيات ( دراسة نحوية )

بهاء الدين ابن النحاس النحوي في ضوء تعليقته على المقرب

العنوان : الحكمة في شعر شوقي ( المضامين والتشكيل ) - نوع الوثيقة : (رسالة علمية) - ر

الهروي النحوي من خلال كتابه ( الازهية في علم الحروف )

الأدلة النحوية الإجمالية في شرح أبن عصفور الكبير على جمل الزجاجي

المصطلحات والأصول النحوية في كتاب إيضاح الوقف والابتداءفي القران الكريم

الجمع الغريب في ترتيب آي مغني اللبيب

تفضلوا: لأهل النحو (كتاب ترشيح العلل في شرح الجُمل للخوارزمي)

ونطق القدر

إتماما للفائدة.....أيها الأحبة في الله

محنة غزة

الرد على بابا الفاتيكان

منقول: حمل 106 رسالة في الحديث وعلومه والفقه والأصول واللغة

Satellite TV PC Master 6.0.1 مشاهدة اكثر من 4000 محطة فضائية

غزو المجلات الشيعية لمصر

اعتقال الرافضى حسن شحاتة

كتاب عن السياسات الإدارية

أعيان البيان للسندوبي

كتب لسانيات مهمة

كتاب (( موسوعة الأعلام والتراجم)) لحمد إبراهيم

حصري: نماذج من مساهمات الغرب الإسلامي في الحروب الصليبية بالشام وما إليه.

مشاهير شعراء العصر

جوانب مضيئة في تاريخ العثمانيين الأتراك لزياد أبو غنية

الفصل والوصل

هل يتزوج الشباب إنسانا اليا ؟؟

بين الجامعة الدينية والجامعة الوطنية

الديمقراطية ونظام 23 يوليو

بين الإسلام والعروبة

التنمية البشرية

الملامح العامة للفكر السياسى الإسلامى

وزير داخلية حكومة إسماعيل هنية في حوار للشروق: لا نحتاج إلى القاعدة لتحرير فلسطين

الحوار الإسلامى العلمانى

أين كرامتك يا أبن آدم؟؟؟؟

العرب فى مواجهة العدوان

مشكلتان وقراءة فيهما

ماهية المعاصرة

حركات خاصه بالماسونيه وعبدة الشيطان - صور

فى المسألة الإسلامية المعاصرة

فرائد اللآل في نظم مجمع الأمثال

دراسات فى الديمقراطية المصرية

طلب

لمحبي قهوة ستار بوكس (شوفوا كيف القهوة) صورة

مقام العقل عند العرب

Posted via email from kemas's posterous